"Oh, Mona, que coragem você demonstrou! Imagine só estar na biblioteca e se ver cara a cara com uma pessoa que você nunca esperava ver, e na calada da noite, com todos dormindo profundamente! No seu caso, eu teria desmaiado ou corrido de volta para o meu quarto o mais rápido que meus pés pudessem me levar; e eu acredito", diz Dorothy, com convicção, "que eu teria me esquecido de mim mesma a ponto de gritar a cada centímetro do caminho." Certa noite, todos os lobos desceram ao cercado para pegar carne e, quando se aproximaram, o homem-lobo disse aos seus irmãos: "Parem aqui um pouco e eu descerei e consertarei os lugares para que vocês não sejam pegos". Ele desceu ao cercado e armou todas as armadilhas, depois voltou e chamou os lobos e os outros — os coiotes, os texugos e as raposas-do-mato — e todos entraram no cercado, festejaram e levaram carne para levar para casa, para suas famílias. De manhã, as pessoas descobriram que a carne havia sumido e todas as suas armadilhas estavam armadas, e ficaram surpresas e se perguntaram como isso poderia ter acontecido. Por muitas noites, os laços foram apertados e a carne retirada; mas uma vez, quando os lobos foram lá para comer, encontraram apenas a carne de um touro magro e doente. Então, o homem-lobo ficou furioso e gritou como um lobo: "Comida-ruim-que-você-nos-dá-uu! Comida-ruim-que-você-nos-dá-uuu!"!

"Que nome estranho é o seu! — Nolly", diz Mona imediatamente. "Eu realmente a interpretei mal em muitos aspectos." Isso é indelicado, e a ênfase o torna ainda mais indelicado. "Norah, se a manteiga acabar, você pode ir alimentar os bezerros." Há um ar profissional em todo o seu comportamento, eminentemente desanimador para um amante fora da corte.

No dia seguinte, bem cedo, as mulheres Blackfeet começaram a desmontar a cabana e a se preparar para mudar o acampamento. Muitas mulheres vieram e lhes deram comida, carne seca, pemican e frutas vermelhas. Receberam tanta comida que não conseguiram levar tudo consigo. Demorou muito para que se juntassem ao acampamento principal, pois este havia se mudado para o sul, em busca de búfalos. Intérpretes comumente traduzem a palavra Naípi como Velho, mas também é o termo para homem branco; e as tribos Cheyenne e Arapahoe contam histórias semelhantes sobre uma pessoa semelhante a quem também chamam de "homem branco". Tribos do grupo Dakota falam de uma pessoa semelhante a quem chamam de "aranha". "Mais confortável, pelo menos."